jueves, 17 de abril de 2014

La máquina...respira introducción de @sladogna




Prólogo de Alberto Sladogna: El artista mexicano Rafael Lozano-Hemmer nos enseño algo, nos muestra algo a los analistas ¿Estamos dispuestos a dejarnos enseñar por el arte? En el psicoanálisis el término"máquina/s" tiene larga data desde Freud pasando por Lacan hasta llegar a Foucault, Gilles Deleuze y Félix Guattari. Quizás solo en fechas reciente se le dio su lugar: la subjetividad no está hecho, no está ya forjada o producída antes de llegar o de atravesar un análisis, allí la subjetividad es producida, sesión por sesión en una permanente mutación. En fechas recientes en el heteróclito territorio "lacaniano" comenzo a tener la dignidad que ciertos mitos le intentaban sustraer, lo más extraño que la máquina desplegada por Gille Deleuze y Félix Guattari sólo fue posible a partir de esa fábrica conocida con el nombre de Jacques Lacan.  

UNA ARTISTA ELIGE SU OBRA FAVORITA: MAIA NAVAS Y “ULTIMO SUSPIRO”, DE RAFAEL LOZANO-HEMMER

LA MÁQUINA QUE RESPIRA

martes, 8 de abril de 2014

Polémica "naturaleza humana" Chomsky-Foucault


En el análisis la posición de otorgar existencia a una "naturaleza humana" en el caso de las diferencias sexuales, para tomar uno los aspectos donde ejerce efectos la noción o concepto de "naturaleza" en la teoría analítica,así como la experiencia de análisis. Aquí está la interesante polémica sobre el tema de Michel Foucault con Noam Chomsky. Ahora que hay sectores del análisis, entre los que estoy incluido, donde se reconoce el lugar de Foucault, Deleuze y Guattari, entonces sería bienvenida la posibilidad de tener debates sobre temas ananlíticos, debates que sopretexto de la "singularidad" de cada quien se evitan o se impiden o se censuran o peor aún se los toma como ofensa personal reivindiciativa. Los debates permiten ler desde otro lugar las fomrulaciones de Freud y los hallazgos de Lacan. El vídeo tiene subtitulos en castellano:

                              

lunes, 7 de abril de 2014

No digo las cosas porque las pense. Digo las cosas para no pensarlas, reportaje a Michel Foucault

                           ( Foto: Gilles Deleuze, Michel Foucault, Jean-Paul Sartre et al...)
No digo las cosas porque las pensé- Digo las cosas y subo los textos a este taller , a este blog para no pensarlas. Se busca voluntari@/s para transcribir del inglés al castellano y colocar como subtítulos de un reportaje inédito hasta hace poco tiempo de Michel Foucault, reportaje anterior al encuentro o debate de Foucault con Chomsky. Voluntarios escribir a : sladogna@gmail.com

Acto analítico ¿arte de la mutación? prólogo de @sladogna

 Aquí esta un fragmento del filme efectuado por Gerar Miller en que aparece el testimonio Suzanne Hommel.
video
Presento aquí un breve fragmento del documental efectuado por Gerard Miller, analista, quien realizó como lo testimonia su análisis con Jacques Lacan. Es el testimonio efectuado por  Suzanne Hommel pues  fui tocado, afectó mi cuerpo. La afectación entiendo es, al menos para mi, el estilo que permite hacer la actividad del análisis, incluso en el terreno teórico. Quienes vean el vídeo pueden localizar un exceso de "traducción indebida" por parte de la voz en off . Sin hacer más teorías el pasaje de "Gestapo a gest á peau..." es una mutación efectuada en el horizonte de las artes que con material no discursivo subyacente en los discursos provocan una modificación discursiva ¿ Será solo discursiva? Cuando subrayó "sin hacer más teorías" es por que cada acto de mutación ya tiene su teoría que ilumina con su luz el acto realizado.

VINCENT DE GAUJELAC: ¿Neurosis de clase? prólogo de @slagona







 Vincent de Gaujelac publicó en editorial Del Nuevo Extremo, Neurosis de clase. Trayectoria social y conflictos de identidad (Buenos Aires, Argentina,2014) aquí unos fragmentos de un reportaje. Lo publico pues más allá de sus postulados teóricos -se pueden o no compartir- él localiza cuestiones en qué la sociedad, el socius, la cultura, la política reciben una luz para aclarar algunas de sus penumbras. Una luz que surge de los hechos estudiados como ocurre con una obra de arte que afecta. Esa luz está presente, o es posible recomponerla el día de hoy, gracias a la lectura modificadora -si, leer modifica al lector junto con el texto-  de un artículo de Sigmund Freud, "El sepultamiento del complejo de Edipo"(1924)  Un alumno de Freud se asustó por ese título, Sándor Ferenczi, y  en una carta a Freud, le hizo notar que el título era "excesivo" pues parecía influenciado por un artículo de Otto Rank acerca del «trauma del nacimiento». La respuesta de Freud fue que "acaso...si" . La expresión «sepultamiento» (Untergang; dissolution, disolución) es performativa, sepulta el complejo.  Ahí Freud compartía su excesiva apertura con las lecturas que hicieron de ese performativo Jacques Lacan junto con Gilles Deleuze y Felix Guattari en "El Anti-edipo. Capitalismo y esquisofrenia". Lo que nos permite una pregunta ¿Esqueizoanálisis?

“El individuo es producto de una historia de la cual trata de convertirse en sujeto”
Vincent de Gaujelac es sociólogo. Su sociología clínica está en el cruce entre la sociología, el psicoanálisis de Freud  y la filosofía. Es una mirada sobre las intersecciones que produce la vida cotidiana y trata de ofrecer un horizonte para abordar para esas cuestiones.
–Ha estudiado los conflictos de las personas que cambian de clase o cultura, y los definió como “neurosis de clase”. ¿Qué quiere significar con este concepto que une términos de la psicología y la sociología?
–La hipótesis básica en relación con este enfoque es que, aunque sea elegido voluntario o sea padecido, el cambio de clase social genera conflictos, pero no siempre neurosis de clase. Conflicto, por ejemplo, es el hecho de estar confrontado a habitus diferentes; habitus es un concepto sociológico que remite a la idea de que uno internaliza maneras de ser y de hacer en función de la posición social de origen. Es la idea de que hay gente mal educada o bien educada. Elevé en francés no sólo es más educado sino más alto en relación con la estructura social, y esta idea en francés también remite a la idea de que las personas que son más elevadas serían también las personas más educadas. La idea es que hay violencia en las relaciones sociales, entre las clases sociales, que se traduce en procesos de descalificación, desvalorización, justamente en función de estas maneras de ser y de hacer.

jueves, 3 de abril de 2014

TormentasEspirituales 3-04-14 tema: Un amor sin Papí ni Mamí


Repetición del programa *Tormentas Espirituales* conducido por Alberto @Sladogna trasmitido EN VIVO el Jueves 3 de Abril de 2014 a travez de Radio la Tercera.

¡Descarga y comparte el MP3 de este programa! http://ow.ly/vpJoC