martes, 3 de marzo de 2015

Kant filosofía en el tocador


Aquí le presentamos el vídeo con la exposición filosófica en un estilo literal para dar cuenta del componente erótico de una de las obras de  Immanuel Kant:

           

sábado, 28 de febrero de 2015

Foucault: sublevación arriesgando la vida



(Solicitamos su colaboración para pasar al castellano el texto de este reportaje) 

ENTRETIEN INEDIT AVEC MICHEL FOUCAULT 1979

FS : Si on parle de l’Iran : près de dix mois ont passé, n’est-ce pas, depuis votre première prise de position sur la révolution iranienne, prise de position qui a d’abord scandalisé et ensuite fortement marqué les milieux intellectuels français. Ces dix mois ont assisté au départ du souverain iranien et à la tentative des mollahs d’installer un gouvernement, possibilité que vous aviez évoquée et à laquelle vous aviez refusé de réduire le soulèvement iranien.
Ailleurs dans le monde ce fut le soulèvement nicaraguayen, le drame des réfugiés indochinois… Il est peut-être temps d’évaluer rétrospectivement vos diverses prises de position à l’égard des questions iraniennes.
Qu’est-ce qui vous a porté à vous intéresser à l’Iran ?

MF : Tout simplement la lecture d’un livre déjà ancien que je n’avais pas encore lu, et que, à la faveur d’un accident et d’une convalescence, j’ai eu le temps de lire avec soin l’été dernier et c’est le livre de Ernst Bloch Le  Principe Espérance[1] .

sábado, 21 de febrero de 2015

El patrón, anatomía de un crimen



Presentó aquí un avance de un filme:El patrón, anatomía de un crimen, basada en un hecho real acaecido en la Argentina, se trata a mi entender un filme , de un libro [Elias Neuman, El patrón, radiografía de un crimen], de un testimonio que brinda a quienes aún nos convoca, a quienes nos afecta el análisis, brinda la oportunidad de abrir un horizonte semejante a los nuevos horizontes teóricos que se le presentó a Jacques Lacan ante el crimen de las hermanas Papin. Marx indicó con precisión un método: estudiar el crimen es una forma de hacer una radiografía de la subjetividad de una sociedad, no sólo Jacques Lacan, luego Michael Foucault, Gilles Deleuze y Félix Guattari no sacaron el dedo del renglón. Ahora siguiendo los horizontes abiertos por  los estudios de caso de Claudia Weiner sobre el crimen de las hermanas Vázquez; Alberto Sladogna sobre el atentado de José de León Toral; Flavio Mélendez Z., su estudio del magnicidio efectuado por Mario Aburto Martínez acompañado de algunos otros... Este filme "El patrón, anatomía de un crimen" muestra los diagramas de las relaciones de fuerzas libídinales que se mueven en la subjetividad de una época gobernada por la estafa generalizada. Aquí el adelanto del filme:
              

viernes, 20 de febrero de 2015

¿Cómo devenir filósofa? Aquí su testimonio ¿Pase?


    Aquí se presenta el testimonio de su pase, testimonio de Judith Butler quien integra el Comité de lecturas de artefactos, una revista de l'ecole lacanienne de psychanalyse                      

                                 


                               


                              

miércoles, 18 de febrero de 2015

¿Una banda del amor o el amor en una banda?

   
            

Taller de lectura: El pase de José Attal

¿Cómo el arte fabrica un pintor, un escritor, un músico…? Inventar es un acontecimiento caótico real que modifica la costumbre. Kandinsky al inventar el arte abstracto rompió las costumbres en la pintura. Se trata del impacto público de una invención que se despliega ante un público que no es íntimo, que no es privado. No hay solo una forma de público, hay multiplicidad de formas. Paul Klee señaló: el invento estará frente a un “pueblo” que no es…sin existir.


Entonces el pase no es ninguna autorización para ejercer el análisis. En efecto desde el punto de vista de la vida cotidiana ocurre que cualquiera, sea como sea, está autorizado a ejercer. Entonces ¿de qué se ocupa el pase? Se ocupa de la fabricación, creación de un objeto: un analista que se ocupa de una o de varias dificultades de la teoría o de la práctica del análisis.

Estos interrogantes permiten leer el “testimonio” de José Attal, que como tal no es inocente, comporta una teoría que lo sostiene, como cada experiencia despliega su teoría. Una invención fabrica un diagrama de su multiplicidad ¿Cuál? Lacan avanzó una multiplicidad de cuatro consistencias y algunas cuestiones más (Lacan, 16/12/1975) Al diagramar los nudos mostró su microfísica de fuerzas en movimiento, no son modelos, no son representaciones pues presentan una creación de conceptos que no estaba en el cielo a la espera de que alguien los tome, al contrario, el diagrama los fabrica. El borromeo -hecho público- interroga al pase, y hasta hoy no hay una sola razón doctrinaria para que ese procedimiento [el pase] sea privado de un público...que no es sin existir.

El “testimonio” de Attal permitió (aún permite) “tomar nota de una dificultad con la que tuvo que vérselas Jacques Lacan —y de la que él mismo habla muy poco, o nada. Ese silencio no la evacua,…, pero tal vez ha contribuido a que aquellos que intentan leer a Lacan y dar cuenta de sus lecturas no hayan tomado, hasta ahora, mayor precaución…” Esa dificultad da “lugar a quien la retomará, la estudiará y extraerá sus consecuencias —es a lo que…se aboca José Attal” (lectura efectuada por Jean Allouch).


Actividad a cargo de Alberto Sladogna
Taller de lecturas: inicia el sábado 21 de marzo del 2015, a las 15 horas de México/18 horas de Argentina. Interesados escribir a: sladogna@gmail.com. Participación U$A 15. Cada participante tendrá acceso al “testimonio” de José Attal: El pase. La tercera proposición de octubre de Jacques Lacan", prefacio de Jean Allouch, incorpora correcciones efectuadas por Susana Bercovich quien efectuó la traducción.