Pte.Dr.Daniel Paul Schreber, testimonio :interrogantes, incógnitas

"Presidente Schreber"¿Prisionero del gran Otro -Dios-? por Alberto Sladogna

                                    Ninguno de los conceptos de psico-patología - por lo mismo 

                                  y sobretodo  en el juego implícito de las retrospectivas- no debería

                                   ejercer el lugar de organizador.

                                   Michel Foucault, Historia de la locura en la época clasica.                                       

                                         

En Holanda las iglesias, lugares de una arquitectura particular, están siendo transformadas en bibliotecas, en bares, en restaurantes, en discotecas. ¿A qué se debe esta transformación? Ver las fotos y el vídeo al final de este texto.Tomemos un trazo de estilo: las Iglesias  eran construidas de  tal forma que cada quien al entrar en ella ve como sus ojos  -su vista, su mirada- son conducidos hacia lo alto, lugar donde la Iglesia Católica Apostólica Romana ubicó -y ubica- a Dios a la luz que emana de él. Quizás la experiencia holandesa permite hacer una pregunta :Si las Iglesias cierran, una forma de ubicación de Dios se ha tranformado ¿En qué...?

Foucault estableció con pertinencia Las palabras y las cosas, es decir, en cada época hay palabras, enunciados -"El domingo es el día en Dios descansa"- y cosas que se dan a ver. Las Iglesias generarón -quizás  todavía generen- un régimen de la luz que proviene desde lo alto. Todo lo que se hace en una época solo puede hacerse si sale a la luz. ¿Cuál es la luz que surge con el siguiente vídeo y las fotografias que se muestran a continuación? Las cosas visible por ser tales no pueden reducirse a un significado, así como los elementos enunciados son irreductibles a tal o cual significante. Recordemos lo que nos metieron a sangre, sudos y lagrimas en la escuela primaria: aquí están las cosas y estas son las palabaras. Foucualt quizás extrajo de esa experiencia el título de Las palabras y las cosas.

Presentación textual, Shoshana Felman El escándalo del cuerpo hablante...Guadalajara, Jalisco

Tenemos que hablar de Kevin, debate, 18/05/2013

¡Un loco, rarito! Sladogna en 'Radio la tercera'! 2-Mayo-13 *LA LOCURA,LOS POLITICOS Y DEMAS DESATADOS*

entrevista al . @sladogna en Radio la tercera, tema LA LOCURA,LOS POLITICOS Y DEMAS DESATADOS

Los hechos del Hospital Borda lanzan una pregunta ¿Cuál es el estatuto de la locura cuando vivimos los tiempos donde se realiza la muerte de una forma de Dios y de una forma de humanidad que estaba organizada por la anterior? Un tema tan delicado no puede quedar en manos de los políticos, sean de derecha -muchos menos-; de izquierda -mucho menos. Tomemos nota de una experiencia tanto la izquierda como la derecha tienen y han producido una larga experiencia en generar una sola respuesta ante la locura y ante los locos: eliminarlos. La izquierda lo hacia a nombre de proteger al proletariado de las impurezas de la burguesia y la derecha lo hacía, como lo hizo este viernes en CABA, para eliminar las impurezas de la ciudad, por eso quieren construir un Centro Cívico demoliendo a los locos y a los talleres. Quizás los psicoanalistas que hemos colaborado en construir "mitos" atroces sobre la locura y los locos, hoy podemos comenzar a estudiar e investigar las cosas desde otra perspectiva, cito una: los locos, uno por uno, no se presentan como expertos ni como profesionales, sino que son eso que hacen con su vida,entonces corrresponde aceptar, recibir y estudiar lo que ellos dicen no lo que se dice sobre ellos. Hemos olvidado que cada loco no deja de formular una cuestión política de bastos alcances.¿Nothing is personal?¡ Nothing is personal! Nothing is personal ¿Sera necesariamente así?

Hospital Borda,CABA, Argentina: Hacen hoy anunciando el futuro por Alberto Sladogna

El día viernes 26 de abril del 2013, el gobierno de la ciudad, encabezado por el Lic.Macri tomó una parte de las instalaciones del Hospital Neuropsiquiátrico Borda, CABA, Argentina: Se trató de tomar posesión de los talleres protegidos, para dar pie a un negocio inmobiliario.. A tales efectos el gobierno dispuso colocar allí entre 300 y 400 policías de la Guardia Metropolitana, es decir muchisimas más policías que residentes que asisten a esos talleres. Además junto con ellos entraron topadoras que destruyeron esas instalaciones. A las 22hs la Policia Metropolitana tomando nota de que habían violado una medida de amparo se retiraron, declarando que lo hacían "cumpliendo con la justicia".Nota: a esa hora los talleres protegidos ya habían reducidos a escombros y más 40 personas entre residentes, personal del hospital -enfermeros, médicos, psicólogos- fueron heridos , siendo notoríaa la decena de periodistas atacados, heridos de diversa gravedad.

F.Julien: estar disponible interroga "encuadre" lacaniano, prólogo de Alberto Sladogna

Prólogo:

Un fragmento de Cinco conceptos propuestos al psicoanálisis (Ed.El cuenco de Plata,2013) escrito por François Julien interroga el saber psicoanalítico a partir de un hecho, más bien de un acto, que lanzó a la vida del psicoanálisis la práctica, si, la practica del psicoanálisis de Jacques Lacan. ¿Cómo?

En efecto Jacques Lacan estaba siempre disponible: recibía a sus analizantes, a veces, en bata,  en otras  su secretaría le hacia recordar que era necesario vestirse con ropa de calle; en ocasiones no disimulaba que venía de la ducha o que venía del WC sin abrocharse la bragueta; otorgaba a sus analizantes los teléfonos o la dirección de su casa de fin de semana; desplegaba  sesiones en el taxi en compañia de su analizante; en otras el conductor del taxi no dejada de tener su sesión allí; salía en su coche a localizar a tal o cual analizante ante una situación de urgencia; no dudaba en despertar mediante un cachetazo los ensueños de tal o cual analizante; no dudo en acompañar a otros en momentos absolutos; no retrocedió ante el leño frio o caliente de la erótica en juego... En fin, Jacques Lacan como analista estaba siempre disponible para hacerse cargo con su cuerpo de las cuestiones que desataba, para bien, para mal, para todo lo contrario, se hacía cargo de sostener el apantalle  surgido entre su analizante  y él. Lacan sostenía con su cuerpo los efectos del apantalle amoroso, erótico desplegado en el análisis, a condición de que el analizante estuviese a la altura de semejante apuesta y a condición de que él, Lacan, estuviese afectado por ese apantalle.

"Estar disponible" es una práctica lacaniana que surge de la experiencia, no surge de los textos teóricos -en sus seminarios, salvo en dos ocasiones, Lacan no se "ocupa" de esos temas, quizás era suficiente o demasiado con lo que hacía en cada experiencia. A la "atención flotante" (propuesta por Freud en 1912, como única condición para el analista) Lacan respondió al tomarla a la letra corporal: estar disponible para aquello que el apantalle del amor provoca  junto con el analizante.

Entonces, cómo es que hay analistas lacanianos que advierten: a sus analizantes:""Los fines de de semana no recibo"; "Solo llame entre tal hora y tal otra";" Su horario es tal o tal..."; " En estos días saldré de vacaciones no tendrá sesiones"; "Mañana es feriado..." o más aún , que haya psicoanalistas que tomando nota de las teconologias tienen dos teléfonos celulares, uno de ellos es el de su "consultorio" que apagan los fines de semana, feriados y /o vacaciones. No digamos de esas otras "medidas técnicas previas", lanzadas al recibir un efecto del apantalle, así algún analizante puede indicar que dará su nombre a tal o cual persona, y hay analistas lacanianos que responden :"no puedo recibir a tal persona pues  es pariente de usted o tiene una relación amorosa con usted  o  tiene amistad con..". ¡Es raro! Esta ausencia prevía de "estar disponible" suele ir acompañada de muchas citas teóricas, de muchas lecturas literales de seminarios correctamente establecidos. Se llega al extremo de presentar como "enseñanza" el rechazo a una demanda " pues no se  acompaña "una demanda para acomapañar o ratificar una intervención quirúrgica transexual"¡Hay que cuidar el cuerpo! ¿De quién?.

Hasta se lanzan teorías tales como que X o Y no participa de las actividades de "quien fue su analista" para indicar su "fin de análisis" ¡Extraño! Si  a X o a Y el tema le interesa y no asiste, esa teoría confiesa que pretende mantener el apantalle in eternum de ese análisis, protegerlo sin poner el cuerpo.